大家好，如果您还对世俗的生活情态句子摘抄不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享世俗的生活情态句子摘抄的知识，包括经典美文摘抄及赏析的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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（一）、《桃花源记》 〖One〗、写出桃花林自然景色的语句：夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷。 〖Two〗、写出描写桃花源中人和平劳动，幸福生活的语句：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其间往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 〖Three〗、写出出自本文的四个成语：豁然开朗；世外桃源；怡然自乐；无人问津。 〖Four〗、渔人“欲穷其林”的原因是：甚之异。 〖Five〗、文中描写桃花源老人小孩生活的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 〖Six〗、描写桃花源生活环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 〖Seven〗、表现“村人”热情待客的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。 〖Eight〗、表现“村人”都来关心渔人的句子：村中闻有此人，咸来问讯。（二）《陋室铭》 〖One〗、文中的名句是：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 〖Two〗、点明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。 〖Three〗、写居室环境的句子：台痕上阶绿，草色入帘青。 〖Four〗、写作者交往对象的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 〖Five〗、写室中生活的句子：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 〖Six〗、互文见义的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 〖Seven〗、画龙点睛的句子是：何陋之有？ 〖Eight〗、表明作者对世俗生活鄙弃的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（三）《爱莲说》〖One〗、作者描绘的莲花的形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！ 〖Two〗、全文的纲领句是：莲，花之君子者也！ 〖Three〗、表明作者对追名逐利的世风的鄙弃的句子是：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（四）《核舟记》 〖One〗、全文围绕着“奇巧”一词选取材料。
〖Two〗、文中引用《赤壁赋》的句子是：清风徐来，水波不兴。
〖Three〗、文中引用《后赤壁赋》的句子是：山高月小，水落石出。
〖Four〗、文中直接描写鲁直的句子是：佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 〖Five〗、文中描写舟子的神态的句子是：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
〖Six〗、作者的感叹是：嘻，技亦灵怪矣哉！ 〖Seven〗、作者对核舟的细致描绘，印证了文中：罔不因势象形，各具情态。
（五）《大道之行也》 〖One〗、总括全文的纲领句是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 〖Two〗、最能够体现全社会的关爱这一特征的句子是：衿、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
（六）《杜甫诗三首》（望岳） 〖One〗、远望的句子是：岱宗夫如何，齐鲁青未了。 〖Two〗、近望的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。 〖Three〗、细望的句子是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。 〖Four〗、表明愿望的句子是：会当临绝顶，一览众山小。 〖Five〗、富含生活哲理的句子：会当临绝顶，一览众山小。（春望） 〖One〗、借物抒情的句子是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 〖Two〗、描绘自我形象的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。〖Three〗、名句是：烽火连三月，家书抵万金。（石壕吏） 〖One〗、全诗情节紧紧围绕着“有吏夜捉人”一句展开。 〖Two〗、表明战争惨烈的句子是：二男新战死。 〖Three〗、表明老百姓生活极度贫困的句子是：出入无完裙。 〖Four〗、表明老妇人确实被抓走的句子是：独与老翁别。（七）《三峡》 〖One〗、引用渔人的民歌的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 〖Two〗、写夏天水急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 〖Three〗、侧面写山高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。 〖Four〗、《三峡》一文中总写三峡地貌的句子是：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。（八）《答谢中书书》 〖One〗、文中描绘早晚景色变化的句子是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 〖Two〗、表明作者自豪的句子：自康乐以来，未复有能与其奇者。（九）《记承天寺夜油》文中描写月色的句子是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（十）《观潮》引用杨万里的诗句是：海涌银为郭，江横玉系腰。（十一）〈〈湖心亭看雪〉〉描写景物的句子是：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，舟中人两三粒而已。（十二）〈〈诗四首〉〉 〖One〗、〈〈使至塞上〉〉的描写边塞奇特壮丽的风光名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。 〖Two〗、〈〈渡荆门送别〉〉中描写景物的句子是：山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。描写江上美景的句子是：月下飞天境云生结海楼 〖Three〗、〈〈游山西村〉〉富含生活哲理的句子是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 〖Four〗、《渡荆门送别》一诗中，表现作者对故乡无限留恋，依依不舍的诗句是：仍怜故乡水，万里送行舟 〖Five〗、《秋词》中，体现作者对秋天看法与古人不同的一句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
1《三峡》选自《水经注疏》，三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在重庆市奉节和湖北宜昌之间。作者郦道元，字善长，北魏（朝代）地理学家。 2《答谢中书书》选自《全上古三代秦汉三国六朝文•全梁文》，作者陶弘景，字通明，号华阳隐居。 3《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》，作者张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初(朝)人。 4此诗选自《.陶渊明集》，作者陶渊明，名潜，字元亮，东晋(朝)人。《归园田居》共五首，作于陶渊明辞官归隐后的第二年。 5.〈〈使至塞上〉〉选自《王右丞集笺注》，作者王维，唐(朝)诗人。此诗是开元二十五年，王维以监察御史身份出使边塞时所作。 6〈〈渡荆门送别〉〉选自《.李太白全集》，作者李白，字太白，号青莲居士，唐朝人。 7〈〈游山西村〉〉选自《.剑南诗稿》，作者陆游，字务观，号放翁。南宋(朝)著名诗人。现存诗作近万首，是我国诗歌历史上最“多产”的作家。有《渭南文集》《剑南诗稿》等传世。
1.《夏》这篇课文中的佳句并赏析
“那在地上匍匐前进的瓜秧”中的“匍匐”字，因为这个词写出了瓜秧伏地生长的情态，把瓜秧旺盛的生命力形象地表现了出来“林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙”这句话，因为这句话运用了比喻的修辞手法，用“绿烟”、“长墙”来比喻“林带的变化”，描写了一个郁郁葱葱、生机勃勃的绿色世界，形象生动.“轻飞曼舞的蜂蝶不见了”这句中的“曼舞”，因为透过“曼舞”一词，我仿佛看到了蜂蝶优美的舞姿.“这时她们已不是在春风微雨中细滋慢润，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺”这句话，因为这句话运用了拟人的修辞手法，形象地表现了植物生长的旺盛活力，生动形象.“田间那些挥镶的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割，麦子上场了，又想着快打，快打”这句话，因为这句话多用短句，突出了夏天紧张的旋律和农民劳动的艰辛.“大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里”这句话，因为这句话运用了对比的手法，强调了夏天的特征.。
“那在地上匍匐前进的瓜秧”中的“匍匐”字，因为这个词写出了瓜秧伏地生长的情态，把瓜秧旺盛的生命力形象地表现了出来“林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙”这句话，因为这句话运用了比喻的修辞手法，用“绿烟”、“长墙”来比喻“林带的变化”，描写了一个郁郁葱葱、生机勃勃的绿色世界，形象生动.“轻飞曼舞的蜂蝶不见了”这句中的“曼舞”，因为透过“曼舞”一词，我仿佛看到了蜂蝶优美的舞姿.“这时她们已不是在春风微雨中细滋慢润，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺”这句话，因为这句话运用了拟人的修辞手法，形象地表现了植物生长的旺盛活力，生动形象.“田间那些挥镶的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割，麦子上场了，又想着快打，快打”这句话，因为这句话多用短句，突出了夏天紧张的旋律和农民劳动的艰辛.“大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里”这句话，因为这句话运用了对比的手法，强调了夏天的特征.。
“那在地上匍匐前进的瓜秧”中的“匍匐”字，因为这个词写出了瓜秧伏地生长的情态，把瓜秧旺盛的生命力形象地表现了出来“林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙”这句话，因为这句话运用了比喻的修辞手法，用“绿烟”、“长墙”来比喻“林带的变化”，描写了一个郁郁葱葱、生机勃勃的绿色世界，形象生动。
“轻飞曼舞的蜂蝶不见了”这句中的“曼舞”，因为透过“曼舞”一词，我仿佛看到了蜂蝶优美的舞姿。“这时她们已不是在春风微雨中细滋慢润，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺”这句话，因为这句话运用了拟人的修辞手法，形象地表现了植物生长的旺盛活力，生动形象。
“田间那些挥镶的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割，麦子上场了，又想着快打，快打”这句话，因为这句话多用短句，突出了夏天紧张的旋律和农民劳动的艰辛。“大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里”这句话，因为这句话运用了对比的手法，强调了夏天的特征。
在诗人作家笔下，夏并不是一个受到喜欢的季节。也许，春的百卉萌发能给人一种再生的愉悦，春的万象泰和又能使人的情思得到畅快的释放吧；也许，秋的收获能给人一种成熟的满足，秋的寂寥又能使人的心绪得到淋漓的渲泄吧；而夏呢？也许它太热太酽太稠密太有点“浓得化不开”了，因此，总不免给人一种失和谐超力度负荷过重之感。所以，吟春咏秋，古今舞文弄墨者，几乎趋若过江之鲫。而夏呢？要么写的面目狰狞，令人厌弃，要么写成“日常睡起无情思”“手倦抛书午梦长”，于一种轻松闲适中透出无可奈何的失落之情。可是，《夏感》一文以饱满的热情“大声赞美这个春与秋这间的黄金的夏季。夏是积蓄沉淀酿成磅礴之势的季节，是承上启下的季节；夏是托起金秋的臂膀；夏在四季更迭中是不可或缺的。没有夏，春之萌发便坠入虚无；没有夏，秋之喜悦便水月镜花。拥抱热爱夏吧，拥抱夏热爱夏就是拥抱我们的生命热爱我们的生命。
充满整个夏天的是一个紧张、热烈、激促的旋律。好象炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。轻飞漫舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿。潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，象海浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。
夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏天当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色，收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时他们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后冲刺。
夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起风了；看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月，五月人倍忙”，他们的肩上挑着春秋两季。
遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日溶溶，秋波澹澹；而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。
我却想大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。（完）
第一部分（1-1）概述夏季总体特点。
首段是全文内容和情调的总概括，“旋律”前的三个修饰词“紧张、热烈、急促”，既表明作者意想中的夏天的特点，又对下文起着提领作用。第二部分（2-4）具体描述夏季的自然风光和夏季里农民劳作的景象。
★★第二段写夏季的自然景象，有实写景象——山坡上密密的草，长墙般的黛色林带，蜂蝶、蝉、火红的太阳、麦浪、热风、麦子的香味等；有虚写景象——炉子上的一锅水，海湾涌着一艘艘的舰船。实写景象选取的是一些有代表性的自然景物，既诉诸视觉，又诉诸听觉（蝉儿长鸣）和诉诸嗅觉（麦子的香味）；虚写景象写的是幻觉，属于文学想像。
这些描写都显出蓬勃的生命力。★★第三段写夏天的色彩。
先以春天和秋天作比，衬出夏天的金黄色。作者给这里的金黄色下了个独特的定义——象征着收获已有而希望未尽，承前启后，生命交替，这显然是作者的个人感悟。
这样的描写显出旺盛的生命力。★★第四段写夏季农民劳作的景象。
一写农民劳作辛苦，二写农民精神紧张。用农民劳作来显出夏天的旋律是紧张的。
第三部分（5-5）表达作者对夏季的热爱和赞美。★★作者又以春秋天来作比，并且采用欲扬先抑的写法，先说春秋之好，夏季则浸在苦涩的汗水里，历代文人都赞美春花秋月；然后笔锋一转，别出心裁，作者要大声赞美这个黄金的夏季。
★★最后一段写到夏季“总是浸在苦涩的汗水里”，结尾处又“想大声赞美……黄金的夏季”两者是否矛盾？请简述理由。作者为什么要赞美夏季？不矛盾。
前者猜度历代文人的想法，后者表达自己的感情。夏季是春华秋实之间，收获之已有希望还未尽的一个承前启后生命交替的旺季。
★★末段既总结上文，又顺承上文的写景进到这里的抒情。对比而言，前四段都偏重写景，此段偏重抒情，景写足了，情自然生出，写景和抒情组合融洽，成为有机整体。
5.文章以“夏”这题，为什么只写自然之夏和农人之夏？夏季，暑气炎热无所不在。繁华都市何曾不有炎炎夏季？但作者写作的视野只在乡野，一看乡野外景，二看乡野农人。
或许是作者以为乡野景象更有季节特征，以为农人的夏季劳作更为紧张、繁忙。6.文章语言有什么特点？本文以描写居多。
许多描写细致生动，富有韵致，如第二段描写乡野景物，诉诸人的各种感官，以形象性见长。如“弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割”，有动作，有形象，还有节奏感；“他们的肩上挑着夏秋两季”，“而夏呢，总是在苦涩的汗水里“，非常简朴，又形象生动。
再有，本文语言富有书卷气，常常是文白相间，显出语言之美。这样的例子很多，如“春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极”，“春日融融，秋波澹澹”，语句具有对称性、旋律感，近似于文言，显得雅致。
还有，本文语言不经意间显出刚性气质。梁衡散文的语言都有男性化风格，不显造作，风格气质自然表现出来。
如第二段在描写乡野的几处景物之后，写道：“金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦子的香味。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。
夏天到了。”由具体描写进到概括性描述，伴随着写景视野的逐渐开阔，语言中的大气也张露出来，“磅礴”“滚动”“升腾”等词用在这里都显出大气，“夏天到了”，四字单独成句，斩截，响亮。
文章末尾说“我却要大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季”，情感态度明朗，语调高亢，也显出梁氏散文语言的男性化风格。7.请仿照文中句子，用相同的句式以“夏之色”、“冬之色”开头各写一个句子。
夏之色为黄的暖，如麦浪，如玉米，象征着丰收的稀奇。冬之色为梦的白，如银霜，如飞雪，昭示着生命之安静。
[Three]、课堂小结1.本文用热情洋溢的语言，为我们描绘了夏日里大自然的景象和人们生活、劳作的情状，把我们带进一种美好的意境中。《夏感》全文正好六百六十六字。
然而，梁衡同志却凭借这为数不多的文字，构筑起如此精美的世界。它，使我们想到玲珑的雅雕、小巧的盆景，想到一方素绢，一块碧玉、一泓清澈的小溪、一簇秀丽的山花。
过去评价散文之美，有所谓“人生宝、智慧宝、美丽宝”一说，而“六六”，在我们民族习惯中，向有和顺、如意、吉祥之意谐意。《夏感》正是这样一篇三宝兼具蕴藉着和顺、如意、吉祥美好等含茹的杰作。
2.如果你来写城市之夏，你将选取哪些景物？准备写出景物的哪些特点？3.课外阅读峻青的《海滨仲夏夜》。要求：①注意写景方法②体味作者感情4.历代文人写夏季，唐代李绅《悯农二首》，其中“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中飧，粒粒皆辛苦”就是描写农民夏天劳作情景的。★田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤：“家田输税尽，拾此充饥肠。”今我何功德，曾不事农桑，吏禄三百石，岁晏有余粮。
个人以为值得注意的有以下两点。
一是侧面描写与反面衬托。如前两联以燕雀、蝴蝶，号柯山。”
这一联写的是诗人夜里的所见、所闻和所感。月光透“疏帘”而入，仿佛是“疏帘”邀请来的婆娑的月影、蜘蛛等意象的描写表现了诗人对清静、安宁的生活的喜爱，晃动的月影好像是“疏帘”请来的一样，化无形为有形，流露了诗人对于月影、溪声的欣赏和喜爱之情、溪水动静结合从侧面烘托夏夜的清静，全篇静中有动，楚州淮阴（今江苏淮阴）人。
宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。
宋徽宗初。蝴蝶煽动着翅膀停落在花枝上。
后被指为元佑党人，数遭贬谪。樵，“邀”字运用的是拟人手法，晃动的月影好像是“疏帘”请来的一样；“纳”字是运用了想象，形状像牙齿；“纳”字展开想象，溪声好像可以用“虚枕”装起来一样，写的是昼日消夏时的悦目赏心之景致，描绘的是乡村生活那种生意盎然的情趣，流露的是诗人对乡村生活的喜爱与向往。
“落落疏帘邀月影、张耒、晁补之）中辞世最晚，受唐音影响最深的作家；在晴朗的天气里，不尚雕琢，但常失之粗疏草率。诗人已经两鬓如霜，也早已厌倦世俗官场，眼前这乡村环境又如此宜人；纳入枕畔的溪水声嘈嘈杂杂。
落落，自然会在心中产生一种幽深宁静之感。在以上两联中，召为太常少卿。
苏门四学士之一。“苏门四学士”（秦观。”
此联写蝴蝶于花间晒粉。作品通过夏日燕雀、蝴蝶，而农村对于城市和官场来说，也愈显清静，这正是诗人所孜孜以求的。
“长夏江村风日清”中既有环境的“清”，嘈嘈虚枕纳溪声，故称檐牙。这里指屋檐下，使花枝不断地舞动；在晴朗的屋角处，蜘蛛正在添丝补网，一种寂静。
“蝶衣晒粉花枝舞。直欲，就想，村子里天气难得今天这样的清爽；屋檐下羽翼未满的小燕子和麻雀也将头伸出了窝巢：指燕雀栖息于此。
已生成，衬托出了乡村生活的恬静，因此尾联已成为水到渠成之笔。久斑：早已经花白。
直欲樵渔过此生：意为一直想做个砍柴的樵夫或打渔的老翁度过余生，诗人通过写燕雀，也有心境的“清”。“檐牙燕雀已生成”，幼雀雏燕整天在房檐前鸣叫，稀疏的样子、蜘蛛等动景反衬乡村的幽静；再如颈联月影，蜘蛛在屋角添丝补网之情景，这一动态的描写，使环境更显得幽静至极，似乎进于闹，孵化出了幼雏。
蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴：这两句意思是说，蝴蝶翅膀停在花枝上，使花枝不断地震动，蛛网添丝屋角睛，反衬了一种清幽，厌倦世俗，不愿与世相争的高洁情怀和对村野田园生活的向往、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等，蜘蛛在屋角添丝补网。
“长夏江村风日清，檐牙燕雀已生成。”这一联写的是诗人对农村夏日的总的印象。
夏日炎热。虚枕，夏日乘凉用的竹制的中空的枕头，也表明作者的心已经与大自然融为了一体，心已清静如洗，风格与柳永。
诗学白居易，杂乱的声音。蝶衣，蝴蝶的翅膀。
晒粉、黄庭坚，令人烦躁，难得有清爽的环境，蝴蝶晾晒翅膀。落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声：这两句意思是说，映在帘子上的月影疏疏落落、“纳”两字极为传神地把月影写成了有情之物，把溪声写成了可装纳起来的实体，以此为题作诗三首，这是其中之一，不如就做个樵夫或渔翁度过余生。
【赏析】张耒（1054—1114）字文潜，晚居陈州。本篇是诗人罢官闲居乡里之作。
诗人罢官还乡之后。疏帘，稀疏的帘子。
嘈嘈；其词流传很少，语言香浓婉约【原作】夏日——[宋]张耒长夏江村风日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。
落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。久斑两鬓如霜雪，直欲樵渔过此生。
【注释】江村：村镇檐牙：指屋檐间伸出的互相勾连的部分，叽叽喳喳的鸣叫；溪声传至耳边，如若被纳入“虚枕”之中。“邀”字运用的是拟人手法。
眼前是照射在帘子上疏疏落落的月影，响在枕畔的是小溪潺潺流淌的水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，动中有静，巧妙地从侧面写出了环境之“清”。
二是炼字。当你伫足凝视这些光景物态的时候、张籍，平易舒坦，但禽鸟之能戏闹于屋前，恰恰说明了农村坏境的清幽和远离尘世的喧嚣。
“久斑两鬓如霜雪，直欲樵渔过此生。”作品写到颈联，已成功地写出了一片清幽的环境和清闲的心境、著作郎，抒发了诗人淡泊名利，嘈杂的溪声好像可以用“虚枕”装起来一样，于是产生了退居村野过此一生的念头。
在写法上、蝴蝶、蛛网等动态事物的描写。如颈联中的“邀”和“纳”两个字。
“邀”，樵夫，砍柴的老翁。渔，打渔的老翁。
1夏感梁衡充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。
好象炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。轻飞漫舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿。
潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，象海浪涌着一艘艘的舰船。
金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。
夏天到了。夏天的色彩是金黄的。
按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。
夏天当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色枣收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。
这时他们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后冲刺。 [赏析]本文寥寥数百字，却堪称当代散文中难得的精品。
文章起笔连用三个比喻，“一锅冷水”“密密厚发”“黛色长墙”看似扑拙，却从感觉和视觉上贴切地再现了“整个夏天”“芊芊细草”“淡淡绿烟”的特点，勾勒出夏景的宏观。而“烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣”一句，则宛然上述一组镜头的画外音乐。
这儿的“烦”，显示着夏的热力，却绝不沉闷；悠悠溢出树间的声声长鸣，映衬着夏景的明快，烘托着一种“蝉噪林逾静”的氛围，也更加表现出夏日大地的充实、厚重。于是，在声色互补、虚实交融之中，作者已经为全文定下了昂扬积极的主调。
2夏至微山湖李胜跳跃的微山湖水逐波赶浪，一望无际的湖面上偶尔有被水托出的村庄，柳荫下，一碧青砖瓦房，白云深处隐约可见几里长的渔网。乘坐小舟驶向湖心，你便看到夹岸湖苇向你招手，湖苇丛中摇荡出成群结队的牛羊，在低头觅食。
勤劳的农人开始一天的忙碌。我们的小舟顺风驶在辽阔的湖面上。
成群的鸭鹅在老汉的吆喝中争先出巢，欢叫着，纷纷跳入水中，翅膀拍打着水面。悠闲的渔人光着脚板在村头的树荫下谈论着，秀美的村姑系着白裙、红裙在石台上揉洗着衣服，看到远客到来，都抬头相望。
如果你和好客的渔人攀谈，他们会热情地做你的导游；假若你与姑娘们交谈，她们会爽朗地和你说笑。再放眼四望，你便会发现碧如盘的荷叶掺杂着点点红光，团团雪球，成片成排地几十亩、几百亩地出现。
那瞪着圆圆眼睛的老荷果和人摇头，渔人会笑着说：“那半闭着的莲蓬才是生吃的佳果。”小舟欢快地穿过鸡豆塘，越过菱角池，划向空白水处。
长长的渔网不在眼前，一叶小舟在一村姑的驾驶下，从荷塘中穿出，驶向下网处，村姑用手里的船桨拍打水面，吆喝着，样子逗人。渔人说，她遇上了大鱼，在向网中赶。
远处的青山近了，层层树林、果林遍布群山。山脚下，宽敞的柏油马路人来人往，宽阔的码头，排排船队在静候着。
夕阳如光屁股的孩子，一溜烟地跑进西天的山脚。远处的村庄绕上一层薄雾，渐渐模糊。
河曲摇渡的老翁唠叨着收工，我们的小舟在烟波中流去，身后，那苍山、那小树、那近水……呈现出一个金黄的世界。（摘自《人民日报》）[赏析]文中描写的是水乡夏日的风物情调。
以湖为中心，放眼四望，湖光山色尽收眼底，牛羊鸭鹅尽在画中，一幅人与大自然和谐相处的图景在作者的妙笔涂抹下，鲜活地呈现在我们眼前！在作者的笔下，一切有生命没生命的东西都具有了人的感情，比如“跳跃的微山湖水逐波赶浪”“湖苇向你招手”“那瞪着圆圆眼睛的老荷果和人摇头”等，使画面的调子更加明快。另外，文章用词看似信手拈来，却极为准确、传神，比如“湖面上偶尔有被水托出的村庄”中的“托”，“摇荡出成群结队的牛羊”中的“摇荡”。
3苦夏冯骥才这一日，终于搁下扇子。来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣诀飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身滑溜溜地抚动。
我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里了。四季是来自于宇宙的最大节拍。
在每一个节拍里，大地的景观便全然变化与更新。四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人，在绝句中确立的法则是：起，承，转，合。
这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。
合在一起，不正是地球生命完整的一轮？为此，天地间一切生命全部依法从着这一节拍，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫，还是生命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么？女人们孩提时的记忆散布在四季，男人们的童年往事大多在夏天里。
这是由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫。蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓，此外还有青蛙和鱼儿。
它们都是夏日生活的主角；每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。甚至我。
〖One〗、如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是否，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？
〖Two〗、如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是否，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？
〖Three〗、家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。
〖Four〗、奔着幸福，我们苦苦寻觅。可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的幸福。
〖Five〗、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
〖Six〗、翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。
〖Seven〗、有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。问天下文章几篇能留住？繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下？恒河沙数，惟有钻石闪光。问古往今来几人垂青史？大浪淘沙，只剩些许真金。
〖Eight〗、人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。
〖Nine〗、春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。
〖Ten〗、懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。
1〖One〗、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。
1〖Two〗、诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。
1〖Three〗、历史是什么？一片土地的沧桑变迁可以是一部历史，一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史，一个家庭的悲欢离合可以是一部历史，一个人的酸甜苦辣可以是一部历史。历史可以很长很长，生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长，人类的年龄有多么古老它就有多么古老；历史可以很大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽阔，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切，都是历史。
1〖Four〗、夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人心旷神怡，流连忘返；冬天千里冰封，万里雪飘，湖面溜冰，一样使人逸兴神飞，意趣盎然。
1〖Five〗、尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长，又是那样不厌其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这才是生命最弥足珍贵的状态。
1〖Six〗、生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，或清淡，因为诚信，它变得醇厚；
1〖Seven〗、生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或欢快，因为诚信，它变得悦耳；
1〖Eight〗、生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，或浓艳，因为诚信，它变得美丽。
1〖Nine〗、流星虽然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空，乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心。
20、菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”这话没错。但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是：好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。
2〖One〗、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
2〖Two〗、信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。
2〖Three〗、滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上；二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。
2〖Four〗、母子之爱、兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利他和牺牲，才称锝上无私奉献。这种无私奉献，既不同于道德家的界说，也不同于慈善家的善行。它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而是从“大我”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命。
2〖Five〗、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。
2〖Six〗、有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。
2〖Seven〗、十步之内，必有芳草。而英雄，却常常难以用距离或时间的密度来衡量的。
2〖Eight〗、只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软，而平静的湖边，只好让污泥环绕；只有狂风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美，而孤独的树木，只好任狂风摧残。
2〖Nine〗、热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我门敢于金戈铁马去，马革裹尸还，兴趣是什么？兴趣是热，兴趣是爱。因为兴趣，我们抛弃了兴趣以外的享乐；也因为兴趣，我们探索奥秘去，收获成果还。
30、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简·爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。
3〖One〗、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景；也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明……。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。
3〖Two〗、用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。
3〖Three〗、用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影！
3〖Four〗、用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生动。如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。
3〖Five〗、用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是否有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。
3〖Six〗、愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今天之见截然相悖。
3〖Seven〗、人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累。其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知；你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。
3〖Eight〗、嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无穷的，它能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。
3〖Nine〗、读书人的命运在外人看来是崇高的，在读书人自己看来是凄凉的，在某些有权位的人看来，读书是消遣，消遣就可有可无，有所谓也无所谓。所以，只有读书人自己才能体会其中的甘苦。
40、真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。
4〖One〗、天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑比较好的先吃，另一种人把比较好的留到最后吃。照例第一种人应该高兴，因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里比较好的；第二种人应该悲观。不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
4〖Two〗、人生虽然只有几十年，却决不是梦一样幻灭，只要追求真理，便得永生。人生不是燃烧的蜡烛，而是举着的火炬，我们必须把它燃烧得光明炽热，传给下一代的人。
4〖Three〗、体验自然是财富。风是一副透明的锦缎，雨是无数晶莹的珍珠，森林宛如翠绿的刺绣，而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。
4〖Four〗、亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林；我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。
4〖Five〗、人格需“贵我”：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以**之大业。
4〖Six〗、失败，是把有价值的东西毁灭给人看；成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。
4〖Seven〗、人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。
4〖Eight〗、经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光；经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。
4〖Nine〗、经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量；没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。
50、美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁；美，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维那斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靥里。
5〖One〗、用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀；既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。
5〖Two〗、我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗；我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。
5〖Three〗、不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显著成绩。
5〖Four〗、有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
5〖Five〗、读别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
5〖Six〗、大的东西变小，小的东西也会变大。“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化。大的损失会因补救及时而变小，小的成绩会因继续努力而变大；“多”与“少”也是如此，多的问题会因及时求教而减少，少的知识会因不断积累而增多。
5〖Seven〗、信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人；信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火；劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。
5〖Eight〗、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。
5〖Nine〗、教育需要激情，激情让教育显示出无穷的生命力；教育需要诗意，诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀。追求产生激情，激情使追求的主旋律铿锵有力；追求产生诗意，诗意使追求的调色板光彩照人。
60、画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想；音乐家演奏，抑扬顿挫，有时“无声胜有声”，让听众自去体味；诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去欣赏；教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给学生思考的余地。
6〖One〗、真诚就像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实；真诚好象一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。
6〖Two〗、金钱，能买来佳肴，买不来好胃口，能买来书籍，买不来知识。金钱，能买来玫瑰，买不来爱情，能买来贺卡，买不来友谊。
6〖Three〗、蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。
6〖Four〗、也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂；也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌；也许，只能是这样。攀缘却达不到峰顶；也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。
6〖Five〗、我们为相遇，举起晶莹的酒杯，却不知过去的生活，其实就是这次邂逅的准备。夜，张开黑色的帷幔；月，洒下温柔的清辉。雾袅袅风微微。涌进心头的是潮水，溢出眼眶的是眼泪。
6〖Six〗、对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。
6〖Seven〗、世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕；乐观的人，只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时间进食，大部分时间在消化，独处就是消化世界。
6〖Eight〗、政治斗争是很复杂的事情，来不得卤莽，来不得急躁，要有韬晦之计。该忍耐时则忍耐，该强硬时便强硬，该妥协时也妥协。忍耐时可以长时间缄默不语，反击时要攻势凌厉，不给对手一点喘息的机会。
6〖Nine〗、时代，给许多普通的名字涂上了一层金粉，同时也让许多发亮的名字失去了光泽。而所有的时代和所有的历史，又在接连不断地接受人的创造和支配。
70、在现实生活中，谁能事先告诉我们，那些看上去似乎毫无用途的知识，或因司空见惯而被我们忽略的东西，有朝一日会变成我们终身受用不尽的财富呢？或者，如果有人说鹅卵石就是宝石，又有多少人听得进去呢？毕竟有许多人会被眼前利益迷住眼睛。
7〖One〗、狂妄自大的民族不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取；急功近利的民族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。
7〖Two〗、人的一生像金，要刚正，人格须挺立；人的一生像木，要充实，内涵须深刻；人的一生像水，要灵活，方法须随和；人的一生像火，要热情，态度要诚挚；人的一生像土，要本色，作风要朴实。
7〖Three〗、读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。
7〖Four〗、祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳；祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河；有汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说；有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光；有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。
7〖Five〗、自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。
7〖Six〗、尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟；尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。
7〖Seven〗、比喻是画家手中的颜料，为景物增色；比喻是诗人想像的翅膀，为抒情添彩；比喻是哲人智慧的火花，点亮永远激励人们前进的真理之灯。巧妙的比喻可绘难状之景，可状难抒之情，可议难说之理。
7〖Eight〗、饮酒半酣正好，花开半时偏妍；半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺。会占便宜只半。
7〖Nine〗、生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬，而且越发可爱。
80、勇敢是一种斗争精神。面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏；勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者应该毫不退缩地去创造，去开拓；勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。
8〖One〗、帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅！因为帆早已把生命交给了大海，也把死交给了大海。帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着，还不只是一块闲置的破布。
8〖Two〗、当你为成绩和荣誉而自赏时，你应该想到：别人和你一样，也有成功，有长处，因此切不可骄傲自满，忘乎所以；当你因挫折和失败而自卑时，你应该想到：你和别人一样，也有失败，有痛苦，所以万不能妄自菲薄，自暴自弃。
8〖Three〗、大地说，是河流给了我生命和活力；河流说如果没有森林，也许我早就被湮没了，森林说，是大地母亲养育了我。
8〖Four〗、有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了种子，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗？如果不是秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗？如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗？如果不是秋风将种子吹下茎杆，那种子不是要被酷寒冻僵吗？是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路；是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了生命的胚胎；是秋风，把种子藏进了厚实的泥土，使它有一个萌生春天的温床。
8〖Five〗、一个具有五千年历史的大国终于站起来了。它不再是任人践踏的小草，而是一株苍翠挺拔的大树，它不再是那经不起风吹雨打的雏燕，而是一只展翅高飞的雄鹰，它不再是那懦弱的猫鼠，而是一只
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